Рождение адыга

Как у всех древних народов с сохраненными языческими традициями, у адыгов есть несколько обрядов, которые проводятся в честь новорожденного, знаменуя его первые жизненные шаги. Один из первых – обряд «кушъэхапх», «завязывание в люльку». Он совершался через две недели после рождения ребенка. В доме собирались родственники и друзья семьи. Они дарили подарки ребенку, его матери и бабушке. Семья же накрывала столы с традиционными угощениями для гостей.

Главной частью мероприятия было первое укладывание ребенка в люльку – «кушъэ». Особое значение для адыгов имела древесина, из которой изготавливалась люлька. Считалось, что кушъэ из древесины боярышника принесет младенцу удачу. Если это был первый ребенок в семье, для девочки люльку готовили родители отца ребенка, а для мальчика – родители матери. До того как ребенка уложат в кроватку, по обычаю там должны были полежать яйцо и кот. При этом считалось, что кот передавал свой крепкий сон младенцу: «чэтыужъым фэдэу орэчъый» – «пусть спит, как кот», а яйцо символизировало долгую жизнь. Символом железного здоровья новорожденного был кусочек железа, который тоже клали в люльку, а от сглаза его предохранял камень с дырочкой. После этих церемоний уложить ребенка доверяли доброй и удачливой многодетной женщине – для долгой и счастливой жизни нового человека.

Когда ребенок становился побольше и пытался самостоятельно стоять на ногах, семья начинала готовиться к обряду первого шага – «лъэтегъэуцу». Это было очень торжественное событие, на которое приглашалось много гостей. Организовывались скачки, совершалось жертвоприношение, готовился обрядовый стол. В этот же обряд входило мероприятие по определению будущей профессии ребенка.

Торжество начиналось со специальной песни, которую пела бабушка. Затем ребенка ставили недалеко от столика, на котором находились различные предметы: книги, ручки, ножницы, деньги, предметы военной амуниции и т.д. Считалось, что вещь, которую он выберет, символизирует его будущую профессию.

Примерно через год после рождения следовал обряд первого бритья головы – «цыгъошъхац» (переводится как «мышиные волосы»). В нем был как практический аспект, так и мистический. Считалось, что после сбривания цыгъошъхац волосы становились гуще и иногда меняли свой цвет, а сам ребенок быстрее развивался. С другой стороны, адыги верили, что это убережет дитя от сглаза. Также считалось, что, если не сбрить первые волосы, они будут утяжелять жизнь человека.

Для проведения обряда часто выбирался четверг после наступления новолуния. Волосы брил умелый мужчина, у которого оба родителя были живы. Во время бритья приговаривали магические слова, пожелания малышу здоровья и долгой жизни. Потом голову мыли водой с растворенной в ней голубой глиной и смазывали маслом, чтобы не было раздражения.

Сбритые волосы не выбрасывали: считалось, что если их выбросить, у ребенка будет часто болеть голова. Их взвешивали, и равное их весу количество золота дарили какой-нибудь вдове или многодетной семье. 

Все эти обряды выполнялись с большой ответственностью, ведь, по народным приметам, они оказывали большое влияние на будущую жизнь человека. Современные адыги часто обращаются к этим обрядам, некоторые заказывают традиционные люльки для своих детей. Правда, теперь эти мероприятия совершаются в более узком кругу людей, с меньшим количеством гостей, и относятся к ним как к красивым церемониям с тайным сакральным значением.