Красно село церквями
16.08.2010 | Архитектура |
Древнейшее село Нижегородского Поволжья Николо-Погост, притаившееся под боком у знаменитого «города пряников», как часто именуют Городец, основано в XII веке. Свое название оно получило от деревянной церкви во имя святого Николая Чудотворца. Построенная в XVI веке церковь не сохранилась, а вот озеро, на высоком берегу которого живописно раскинулись жилые дома и видимый еще издалека храмовый комплекс, по-прежнему зовут Никольским. Когда-то село входило в состав Владимиро-Суздальского княжества, слово «погост» в те времена трактовалось шире его современного значения. Считалось, что это место, куда собираются в гости, помолиться Богу. Тут же устраивались и базары, так что одной стороной Никольская церковь любовалась своим отражением в озерных водах, а противоположной была обращена к базарной площади.
В XVII веке Николо-Погост становится дворцовым селом. Вплоть до революции его жизнь, в том числе духовную, определяли светлейшие князья Репнины и Волконские. Знаменитый храмовый комплекс, по сей день привлекающий в Николо-Погост православных паломников, специалистов архитектуры и просто туристов, был построен в середине XVIII века, когда прежний деревянный храм обветшал. Именно тогда богатый Никольский приход решил выстроить новые каменные здания. Наиболее старой постройкой является летняя Спасо-Преображенская церковь. Сооруженная в 1752–1760 годах, она имеет два престола: главный – Преображения Господня, и «придельный» – во имя Святого Николая Чудотворца. В 1788 году рядом была построена «теплая» пятиглавая церковь во имя Владимирской иконы Богоматери, а несколько лет спустя – колокольня. В 1865 году группу церковных зданий обнесли кирпичной оградой с тремя железными узорчатыми воротами на каменных столбах. Главные ворота с укрепленной над ними иконой Святого Николая Чудотворца получили в народе название «святых». По воспоминаниям местных жителей, голос большого, весом в 560 пудов колокола на звоннице Владимирской церкви «был такой, что в Нижнем было слыхать, когда звонили». Тяжелый язык колокола одновременно раскачивали несколько мужиков. В день Пасхи он звонил, не умолкая, а по всему периметру ограды прихожане устанавливали факелы, которые поджигали ровно в полночь. В 30-е годы кто-то донес властям, что в колоколе есть серебро, и судьба гиганта была предрешена. Однако сами церкви вплоть до 1938 года все еще оставались в ведении местной православной общины. Когда их закрыли, некоторые предметы внутреннего убранства разобрали по домам верующие, а часть икон поступила в Городецкий краеведческий музей.
Транзит: Николо-Погост – Рим – Николо-Погост В самодержавной России экономика никогда не существовала вне православного контекста. Вот и усадьба Репниных-Волконских построена рядом с храмовым комплексом, примыкая к Спасо-Преображенскому собору. В разные годы она принадлежала декабристу С.Г.Волконскому, попадала под опеку его тестя – героя Отечественной войны 1812 года Н.Н.Раевского, здесь на практике реализовывались реформы П.А.Столыпина. К сожалению, в дощатом здании бывшего сельского клуба невозможно угадать господский дом. Высох пруд, зарос парк, разрушены конюшня и хозяйственные постройки. Да и дом управляющего, неоднократно перестроенный, давно утратил первоначальный вид. Как оказалось, проблематична даже попытка воссоздать внешний образ усадьбы из современных материалов, поскольку планов и чертежей в нижегородских архивах не обнаружено. Но, по мнению А.А.Маслова, председателя Благотворительного фонда имени святого благоверного князя Александра Невского, все это не может служить помехой для открытия в Николо-Погосте краеведческого музея. Идеей он поделился с княжной Е.В.Волконской, которую навестил в ее итальянском имении под Римом. Княжна не только горячо поддержала А.А.Маслова, но и обещала свое содействие, в том числе финансовое.
Вера ЗВЕЗДОВА |
