Традиции

Кто должен давать деньги на культуру? Вероятно, тот, кто заинтересован в процветании нации Дальше >

Куда податься выпускнику университета культуры, ищущему работу? На ледокол!
И это не шутка. Ледокол, который теперь работает как филиал Музея Мирового океана в Санкт-Петербурге, нуждался в гидах. Найти их музейщики решили на первом Городском форуме вакансий для гуманитариев – он прошел в апреле в Санкт-Петербургском университете культуры и искусств
Дальше >

Понятие «свобода»  с каждым днем становится  актуальнее. А вместе с ним и выражение «свободный художник» выходит далеко за пределы изобразительного искусства и специфики творческой деятельности. Оно становится отражением образа жизни, принципа мышления, формой организации рабочего времени Дальше >

Почему поколение тех, кому сегодня 40—50 лет, практически не представлено в современной драматургии Дальше >

Замечено, что в самое последнее время молодежь стала довольно интенсивно интересоваться нашей отечественной историей. То есть умные, энергичные молодые люди, которым по идее надо смотреть в будущее, помимо этого еще и обратились к прошлому. Почему? Дальше >

Брендинг давно стал частью культуры. При этом он является продуктом экономического рода. Таким образом, он находится меж двух огней — духовного и материального — и может выполнять функцию гармонизации этих двух крайностей, а значит, являться одним из инструментов совершенствования нашего общества Дальше >

Говорят, что русские люди ленивы, и что лень — это наш национальный характер. Чтобы разобраться, так ли это, давайте зададимся вопросом: что будет с нами, если процентов семьдесят работоспособного населения нашей страны перестанет работать? Дальше >

По отношению людей к деньгам можно многое сказать о потребительской культуре общества, к которому они принадлежат. Любого, кроме нашего. В России люди к деньгам относятся легко — в том числе и те, у кого их нет Дальше >

Такая гипотеза: смерть героя может произойти в полном соответствии с логикой событий, установлением Высших Сил, с судьбой – а может вопреки судьбе, по страшной ошибке, случайному (а не роковому) стечению обстоятельств Дальше >

Наше образование, наше воспитание… Размышления об этом начинаются невольно при одном взгляде на нашу современную Россию. Стоит немного оглянуться по сторонам, и мы увидим прогрессирующее расслоение общества, отсутствие культуры общения, элементарного уважения людей друг к другу и многое другое Дальше >

После перестройки мне доводилось сталкиваться с мнением: мол, ненормативная лексика настолько глубоко впиталась в нашу повседневную речь, что стала уже ее нормой и скоро будет вполне узаконена. А матерными будут считаться какие-нибудь другие слова Дальше >

С огромным интересом я узнал, что, оказывается, в нашем словарном запасе появилось новое такое слово: «мультикультурализм» Дальше >

Вспоминая, как мы жили раньше, мы в прошлой жизни что-то хвалим, а что-то осуждаем Дальше >

Порой, уже приехав куда-либо, мы находимся в растерянности: куда идти? Где центр города? Где можно найти что-то интересное? То же самое и с достопримечательностями пригородов: сойдя со станции, затерянной в лесу, без указателей и схем непросто найти нужную тропинку, ведущую в усадьбу Дальше >

Рядом со Спасом на крови на Конюшенной площади находится странное сооружение, совершенно не гармонирующее с классическим петербургским пейзажем, – и все-таки ставшее в последние годы его частью. Это сувенирный рынок для интуристов, сооруженный из деревянных стоек с фанерными полками. Здесь есть, кажется, все: матрешки с портретами президентов, ушанки и буденовки, тарелки неизвестного происхождения, выполненные в стиле Императорского фарфорового завода, каменные яйца и фигурки из дешевого оникса и нефрита, как бы Гжель и псевдо-Палех.
Найти подлинную продукцию известных производителей, представляющих лицо города, в Петербурге можно, но в фирменных магазинах она стоит недешево. Выбор не слишком велик. А изделий народных промыслов – настоящих, а не китайского суррогата, – еще наищешься
Дальше >

Как сохранить упрямо ветшающее культурное наследие? Латать дыры, пеклевать щели или… Или, пока не поздно, взять за матрицу все, что осталось в реальности, на бумаге, в памяти, и создать на этой базе «новое-старое» наследие? Дальше >

Минувшим летом российское общество неожиданно оказалось как на ладони. И москвичи, и нижегородцы, и жители совсем маленького города Сарова, закрытого ядерного центра – все в какой-то момент проснулись в плену густого и едкого дыма. Города потеряли свои очертания, но в дыму страшных лесных пожаров вдруг предельно четкие и ясные контуры обрело само общество. Августовский огонь породил весьма контрастную черно-белую картинку Дальше >

Особая сфера культуры, отличающаяся собственным ценностным строем, обычаями, и нормами. Знакомое определение, не правда ли? Совершенно верно – людей, «вписавшихся» в него, в России можно встретить почти везде. И, как правило, среди молодежи Дальше >

Те, кому посчастливилось родиться в столице, при выезде за ее пределы не устают удивляться: «Да-а-а… Россия — не Москва».
А те, кто из глубинки попадает в столицу, с удивлением смотрят на ее жителей: кто это? Неужели — такие же русские люди, как мы? Тогда почему они так презрительно смотрят на наши скромные одежды, так неприязненно слушают наш говор, отличающийся от московского?
Дальше >

На Руси пили всегда. Вслед за Александром Блоком «посчитаем» себя потомками скифов, заселявших часть территории современной России с VII по III век до нашей эры. Еще Геродот отмечал, что скифы спивались почти поголовно. Пили мужчины и женщины, старики и дети. Впрочем, до старости мало кто доживал. Время было такое. А в голодные времена выживших стариков поедали соплеменники, если считали, что те перестали приносить им пользу Дальше >